Культурные растения - высшая ступень в развитии растительного мира

Важнейшим этапом в истории человечества и в развитии растительного мира явилось земледелие. Первые борозды палкой или мотыгой, сделанные человеком на своём поле, первый подбор семян с наиболее урожайных растений, первые удобрения, улучшавшие почву, уже несли в себе условия для изменения дикого растения в сторону повышения его продуктивности, т. е. в сторону создания из него культурного растения. История земледелия насчитывает сравнительно немного времени -10 -15 тысяч лет. За этот срок человек так преобразовал растения, что, сравнивая современное культурное растение с его дикими предками или родичами, с трудом находишь черты их родства. Сравните, например, небольшое однолетнее растеньице дикой капусты с теми разнообразными формами капусты,которые создал человек в процессе своей земледельческой культуры. Он преобразовал маленькую верхушечную почку в громадный кочан у кочанной капусты; небольшое соцветие - в огромное мясистое тело, утратившее свои функции размножения, у цветной капусты; пазушные почки превратил в кочешки у брюссельской капусты; на стеблях добился утолщений из сочной мясистой ткани и вывел капусту кольраби; увеличил размеры всех органов и вывел кормовую капусту и т. д. (рис.46).

Рис. 46. Дикая капуста (в центре) и её культурные родичи: кочанная капуста и цветная (нижний ряд), брюссельская и кольраби (верхний ряд)

Аналогичные примеры можно привести по любой культуре.

Культурные растения, созданные человеком, явились высшей ступенью в развитии растительного мира. Сейчас насчитывается примерно 1500 видов культурных растений, причем почти все они относятся к цветковым растениям.

Чарльз Дарвин, глубоко изучивший изменения животных и растений в условиях культуры, смог приподнять завесу над прошлой историей органического мира вообще и дать материалистическую теорию происхождения видов.

Чарльз Дарвин положил конец воззрениям на организмы, как на богом созданные и неизменяемые. Из его учения следует, что все существующие виды животных и растений изменяются в процессе развития. Дарвиновскую теорию развития органического мира высоко оценивали классики марксизма-ленинизма. В. И. Ленин писал: "...Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, "богом созданные" и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними..."^*.

^*(В. И. Ленин. Соч., т. 1, стр. 124.)

Материалистическим ядром дарвиновского учения являются три принципа: изменчивость, наследственность и отбор, которые дают материалистическое объяснение целесообразного устройства организмов. Своим учением Дарвин нанёс сильный удар ложным религиозным взглядам об акте божественного творения. Учение Дарвина вызвало величайшую злобу мракобесов.

Дарвин, в основном правильно, материалистически объяснив закономерности прошлой истории органического мира, не смог возвыситься до раскрытия законов для сознательного управления и изменения природных явлений, чтобы созидать новые организмы в интересах человека. Не лишне вспомнить замечательные слова К. Маркса: "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его"^*.

^*(К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, стр. 591.)

Учение Дарвина имело и ошибочные положения. Так, например, основным фактором эволюции Дарвин считал не приспособляемость и изменчивость, а борьбу между организмами одного и того же вида (внутривидовую борьбу). Дарвин некритически воспринял реакционное, человеконенавистническое "учение" Мальтуса и перенес его на органический мир.

Дарвин не вскрыл сущность наследственности и не дал научного объяснения причин изменчивости.

Только мичуринская биология впервые дала научное объяснение процессу видообразования, создала научную теорию наследственности и изменчивости и вскрыла мальтузианские ошибки Дарвина, доказав отсутствие внутривидовой борьбы.

Мичуринская биология, творчески развивая прогрессивные стороны учения Дарвина, очищает дарвинизм от ошибок его основоположника.

***

Как мы видели, растительный мир прошёл огромный путь от первичных организмов до многообразных, сложно построенных высших форм растительной линии жизни. Живая материя в процессе приспособительных изменений непрерывно поднималась на всё более и более высокие ступени. До появления человека, как мы уже говорили, процесс развития растительного мира шёл стихийно в связи с природными изменениями геологического или климатического характера. Человек во многом подчинил природу себе, но и это подчинение до последнего времени было еще стихийным, бессознательным.

Только в условиях социалистического общества человек во всей полноте использует силы природы и в том числе растительного мира. И недаром в нашей стране зародилось, развилось и победило прогрессивное мичуринское направление в биологической науке. Слова Мичурина: "Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у неё - наша задача" - стали боевым лозунгом советских учёных.

Т. Д. Лысенко

Советский творческий дарвинизм, развиваемый мичуринской биологией, даёт наиболее верный путь понимания конкретных путей развития растительного мира в прошлом как путей приспособления организмов к изменяющимся условиям существования. Мичуринское учение о единстве организма и среды даёт ключ к пониманию особенностей строения и функций растений на разных этапах их развития.

И. В. Мичурин и продолжатель его дела Т. Д. Лысенко открыли законы управления развитием и наследственностью растительных организмов и тем самым дали руководство для творческого вмешательства в естественный ход природных явлений и направленного изменения их на пользу человека.

И. В. Мичурин

Осуществление великого сталинского плана борьбы с засухой, перемещение в более северные районы южных теплолюбивых культур, освоение Крайнего Севера, пустынных и высокогорных зон и многое другое, приводящее к преобразованию лика земли на огромных территориях нашей Родины, с особой силой говорят о сознательной, творческой роли человека - строителя коммунистического общества - в дальнейшем развитии природы. В этом грандиозном деле преобразования природы выдающаяся роль принадлежит мичуринскому учению, поднятому на большую высоту и поддержанному великим корифеем науки И. В. Сталиным.